文人秋游,自在惬意,仇英绘《秋原游骑》

古代文人都有一颗向往自由的心。魏晋文人陶渊明高吟“归去来兮,田园将芜胡不归”。唐代文人白居易写过,“下马闲行伊水头,凉风清景胜春游”。
从中就能看出来,陶渊明表达向往自由生活要隐居田园。唐代诗人向往自由生活,通过骑马秋游的形式表达。无论采用哪种形式,都是为了获得心灵上的满足。
这卷明代仇英绘《秋原游骑》,正好体现了古代文人追求自在惬意的生活片段。画卷采用了群像的描绘手法,从左到右画出了文人秋游时的热闹场面。
从门类上划分,这卷画属于鞍马人物作品。鞍马人物是人物画中的一个分支,作品中有马有人物,既可以描绘文人出行,也可以描绘武将出战。
仇英 秋原游骑 局部一
人物画的历史十分久远,可以追溯到战国时期,但人物画的发展到宋末已经陷入瓶颈。画家们的创作重点转向了山水画,即便有专门画人物的名家,也喜欢将仙佛人物当成创作主题。
当时有一种很奇怪的观点,专业画家觉得人物画是民间画工的活儿,登不上大雅之堂。元明清三代优秀的人物画作品少之又少。
仇英横空出世后,人们发现,人物画也可以秀雅俊逸,也可以传递文人情怀。只不过,大部分画家画独立人物都吃力,更不用说画群像了。
最有名的一个例子是,明末的画坛领袖董其昌就不会画人物,他笔下的山水从来不用人物配景。
仇英 秋原游骑 局部二
要想知道群像创作有多么难,最简单的办法就是临摹一遍这卷《秋原游骑》。倘若没有能力临摹,那就看着画卷分析一下。
画中包含了山水画技法,人物画法、马的画法和散点透视的构图技巧。先抛开构图的因素,独立画出图卷中的各种细节,恐怕也要七八年的基本功训练。
很多古代画家相当回避群像的创作,因为他们懂得一个道理,要想传神,一定要千人千面,也就是画出人物性格。性格如何体现,那需要各种各样的动作来帮忙。
这种创作要有长期的写生训练,熟悉人体的各种动态结构。当这些工作都准备好了,那就可以试试了。
仇英 秋原游骑 局部三
仇英的这卷《秋原游骑》,有多位宋元名家的影子。线条上师法北宋名家李公麟,设色上学习元代名家赵孟頫、任仁发的作品。
这样的工细严谨的作品,一般画家嫌它费工费时,不愿意创作。仇英成名以后,接受过一些富商的资助,他才有精力投入到长卷的创作中去。
在细节安排上,《秋原游骑》不及仇英人物画长卷代表作《汉宫春晓》,让这卷作品稍显遗憾。
仇英 秋原游骑 局部四
画卷中布满了清代宫廷收藏印鉴,这些印鉴某种程度上影响了作品的完整性。仇英恐怕没有想到,他的作品在后世会遭受这番“劫难”吧。
拓展阅读
自起焚香深掩关,文嘉绘《掩关焚香》云烟过剩,仇英绘《云涛壑松》逍遥自在一书生,陈洪绶款《泛舟拨阮》因心造境,文人画的核心奥妙,陈继儒绘《云岩萧寺》宋人格调,元人意韵,朱端绘《烟江远眺》

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